Архив рубрики: Человек и общество

Об украинском национализме и украинской национальной идее (часть 1)

Что такое национализм

Национализм – это идеология в основе которой лежит трак­товка нации как высшей ценности и формы общности. Национализм, сопровождается идеей национального превосходства и националь­ной исключительности. А также созданием «образа врага», на «злост­ные козни» которого сваливают все неудачи, и которому приписы­вают, будто бы он днём и ночью только и делает, что замышляет, как бы истребить «богоданный» этнос, ведущий свой род от Адама, в крайнем случае от древних шумеров или Атлантиды. Излишне гово­рить, что «врагами» назначают представителей другого этноса, как пра­вило, живущего по соседству.

Национализм не может быть уделом всей нации – на­цио­на­лизм может быть лишь уделом «серых» людей в той или иной на­ции. Если человек не может выделиться ни талантом, ни внеш­ностью, ни харизмой, ни знаниями – он хочет выделиться тем, что у него есть. Заявляет о превосходстве своего пола, цвета кожи или национальности. Это не всегда касается вожаков националистов, не все из них «серые и бесцветные». Хотя многие из этих вожаков просто ловкие люди, для которых рядовые националисты лишь стро­и­тельный материал. Недаром именно вожаки нередко принадлежат не к той национальности, превосходство которой они отстаивают. О конкретных таких вожаках мы поговорим чуть позже…

То, что написано выше является отличительной чертой лю­бого национализма. Мы будем говорить об особенностях украинс­кого. И хотя украинский национализм довольно стандартен на фоне других, он тоже имеет свою специфику.

Некоторые авторы, такие как канадский украинец В.Полищук, связывают появление украинского национализма с тем временем ко­гда Коновалец, Мельник и Бандера внедряли в свои организации фашистскую идеологию Д.Донцова. То есть с предвоенными годами ХХ века. Но в этом случае даже петлюровцы не попадают под опре­де­ление «украинских националистов». На самом деле украинский национализм оформился ещё в ХІХ веке, когда часть интеллигентов Австро-венгерской и Российской империй начали внедрять особые слова в язык с тем, чтобы говорящий на украинском наречии не мог по­нять говорящего по-русски; когда появились первые попытки про­ти­вопоставить украинский народ своим русским собратьям. Хотя при желании следы украинского национализма можно обнаружить и в более раннее время.

Сергей Аксёненко

Выход? Есть! Но один — единственный

Итак, современному человеку с его разбитным компьютерно-лепив-звездным подсознанием и прочими шоу – благами стало известно, что землю покрыл сплошной кризис, кризис все¬го и всех, всех и всего. По этому поводу даже проводятся саммиты, один краше и ширше другого и это несмотря на все увеличивающуюся дороговизну…А воз кризиса и ныне, и присно, и во веки всех веков там…

Но выход есть! Причем, один, самый единственный, а потому – последний и для Украины, и для ЕС, и для США, и притом – самый последний, самый – присамый… А если Украина сумеет сделать этот шаг на сто, а не на пятьдесят процентов первой, тогда ЕС, не говоря о других гособразованиях, придется вступать уже в Украину, а сама Украина сможет остановить этот глобакризисопоток глобаширпотреба в себя, хотя сейчас упорно стремится туда – на самом деле уже давным-давно барахтается в нем …

Но повторим – выход Есть! И напомним – для Всех, так как нет уже давно никаких украин, россий, сшасшей, евросоюзов и пр., а есть только – ВСЕ, т.е. кризис-приехали

– Какой же? – слышу слегка заинтересованный голос гоп-стоп-рок-компьютеро-читателя, правда, с некой скептической улыбкой. – Неужели есть еще что-то на земле неизвестное, али не компьютезированное? Зайди в Гугл, щелкни – и получишь ответ.

Увы и ах, как всегда он прав. Действительно, это все выходы- входы – заходы известны еще со времен Ab ovo, но также известно, что с тех и этих времен это самое известное не осуществлено и не внедрено в жизнь нигде и никогда … Впрочем, в Украине уже сделана пусть робкая, но попытка полушага, полу…

Но надо согласиться, что полушаг, полумера- это недолет, недодел, недо… – и все останется по-прежнему \ по – брежнему \, типа – имеем то, что имеем…сплошные кризисы.

Итак, вот он – этот самый и единственный, и последний, и решительный выход – проводить выборы только по мажоритарной системе на всех уровнях – от местных до верховных – и ВЕЗДЕ, и у ВСЕХ, и у ПРИВСЕХ…

Тех, кто не понял, не въехал, не догнал можно смело посылать в Гугл, где ответы давно пылятся на полках, куда и списали и философию, и экономику, и литературу, и …

Другое дело, как этот выход для многих и даже очень многих электоратов и прочих аборигенов претворить в жизнь, когда очен¬но и очень немногие, но уже засевшие там, засидевшиеся и приписавшиеся – не хотят уходить и видеть, и слышать об этом…

Но и здесь есть практические предложения для внедрения этого выхода в жизнь:

1. Создать Комитет читателей по внедрения указанного выхода и контролировать его претворения в закон, напомним – ВЕЗДЕ и у ВСЕХ
2. Для чего послать эту заметку в профильный комитет Верховной Рады и иже с ней – Думы, Евро – США парламенты – конгрессы – королям и королевам для претворения его в закон, напомним – проводить выборы только по мажоритарной системе на всех уровнях.
3. Эту заметку послать в ООН для соответствующих дейст-вий, а не разговоров, саммитов, симпозиумов, свобод переливания из пустого и аж в порожнее…
4. Комитет читателей прекращает свою работу только тогда, когда этот выход станет законом.

Виктор Шлапак

Нацизм под суд народов

(из опыта работы Международных общественных Трибуналов)

В последнее десятилетие нацизм в новых формах проявления фашизма полностью себя дискредитировал и неопровержимо доказал, что является преступно идеологией, которая должна быть осуждена всемирным сообществом. Этот вывод вытекает из вердик-тов пяти заседаний Международных общественных трибуналов по преступлениям НАТО в Югославии и из совместного заседания 25 национальных общественных трибуналов в Стамбуле, где было до-казано, что несмотря на то, что в феврале 2003, за несколько недель перед объявлением войны в Ираке, более 100 миллионов людей выступили с протестом на улицах мира, чтобы противостоять агрес¬сии правительств США и Великобритании, эта агрессия была преступно осуществлена. Ничто не смогло их остановить. Ирак был захвачен и опустошен. «Нападение на Ирак является нападение на правосудие, на свободу, на нашу безопасность, на наше будущее, на нас всех. Мы, люди совести, решили восстать. Мы сформировали Общественный Трибунал по Ираку (ОТИ), для правосудия и мирного будущих» — так оценили свои действия участники совместного заседания 25-ти Трибуналов.

В заключении хочу обратить Ваше внимание на следующих общих чертах фашизма и американского гегемонизма:

1. Теория национального превосходства:

а) у фашизма — теория превосходства германской расы (лозунг: Германия превыше всего!);
б) у американского гегемонизма — теория превосходства американского образа жизни (т.н. американская демократия, допускающая даже смертную казнь, осужденную большинством международного общества).

2. Целевая идентичность:

а) у фашизма — достижение мирового господства и установление однополярного мира (т.н. нового немецкого порядка);
б) у американского гегемонизма — достижение мирового господства и установление однополярного мира (т.н. американской модели демократии и полного экономического подчинения других народов и государств).

3. Достижение мирового господства с помощью юридических процедур:

а) у фашизма — назидательский суд над Г. Димитровым;
б) у американского гегемонизма — назидательский суд над президентом Югославии С. Милошевичем и защитниками сербской земли, суд над президентом Ирака С. Хусейном.

4. Достижение мирового господства вооруженным путем:

а) у фашизма — вооруженное нападение и оккупация европейских стран и части Советского Союза, севера Африки, военные действия против Англии и США;
б) у американского гегемонизма — военные действия против суверенных держав, в т.ч. во Вьетнаме, бомбардировки Югославии, во¬енное вторжение и оккупация Ирака и Афганистана.

5. Территориальные претензии:

а) у фашизма — стремление к прямому или опосредствованному присвоению Германией и ее сателлитами территории суверен-ных государств;
б) у американского гегемонизма — стремление к прямому или опосредствованному присвоению всех крупных ресурсных источников на земле (в т.ч. нефтяных запасов Ирака, месторождение ископаемых, лесов Сибири и т.д.)

6. Горькие итоги реализации идеи мирового господства:

а) у фашизма — огромные жертвы, понесенные мировым сообществом во Второй мировой воине (50 млн. погибших, 35 млн. раненых и искалеченных) и полный крах Германии;
б) у американского гегемонизма — 20 млн. уже погибло после Второй мировой воины, полная бесперспективность достижения мирового господства, так как народы со временем обязательно осо-знают опасность, исходящей от него угрозы потери национальной независимости и государственного суверенитета, особенно после вступления в НАТО.

Европейский Форум Мира, его Устав предусматривает также искоренение нацизма из жизни Планеты в каких бы формах он не проявлялся и от кого бы он не исходил.

Виль Ромащенко

Украденное детство

11 апреля 1945 узники концлагеря смерти «Бухенвальд» под-няли восстание и над лагерем взвился красный флаг – флаг свободы.

Сейчас эта дата является Международным днем освобож-дения узников концлагерей. Те, кто пережил ад концлагеря, их дети и внуки, в этот день возлагают цветы к Вечному огню в парке Славы.
Более 65 лет прошло с начала Великой Отечественной вой-ны, но народ еще долго будет помнить о ней. Война ворвалась в каж¬дый дом, в каждую семью, и застала людей в городах и маленьких селах, на переднем крае и в глубоком тылу, в разных союзных республиках, но в одной стране ? Союзе Советских Социалистичес-ких Республик.

Среди пострадавших от ужаса и произвола нацистов особенно выделяется одна категория — узники фашистских концлагерей и перемещенные лица — рабы Третьего Рейха. Их сжигали в печах, травили газами, брали кровь для немецких солдат, на них ставили медицинские эксперименты, испытывали новые препараты и заставляли до изнеможения трудиться. Среди узников концлагерей были дети, малыши, новорожденные, которые тысячами гибли от голода, болезней и невыносимых условий жизни. Гитлер в книге «Моя Борьба» писал: «Немцы это раса, славяне — масса рабов. Надо чтобы иерархия господ поработила расу рабов … главная цель – уничто-жить массы славян».

Всего на территории рейха в 14000 лагерях и тюрьмах томи-лось 18 миллионов человек, причем каждый пятый из них был ребе-ком. Так более 11 миллионов были уничтожены.

27 января победного 1945 года был освобожден лагерь смерти «Освенцим». Тогда как 22 апреля освободили узников Заксенхаузена, 29 апреля ? узников Дахау, затем 30 апреля ? узников Равенсбрюка.

Действующая общественная организация бывших несовершеннолетних заключенных Украинский Союз Узников Жертв Нацизма.

«Малолетние узники фашистских концлагерей не знали детства, — говорит член бюро УСУЖН Алексей Гаца: «Вместо доброй улыбки мы видели слезы отчаяния в глазах матерей и смерть близких. Среди узников фашистской неволи нет сегодня ни награжденных орденами и медалями, ни удостоенных почетными званиями. Есть только память про обездоленное детство и юность, которых нам уже никто не вернет».

Главная задача организации – защищать интересы и права тех, кто в молодости был изгнан фашистами из родных мест и отправлен за колючую проволоку в немецкие лагеря.

Пока в рядах организации несовершеннолетних узников фашизма официально стоят 600 тыс. человек. Однако, по данным органов соцзащиты, в одной только области насчитывается более 25 000 человек, которые в детстве пострадали от фашистов.

В 1993 году детям, которые прошли фашистские лагеря, был присвоен официальный статус несовершеннолетних узников концентрационных лагерей. В этом же году была создана общественная организация «Украинский союз узников — жертв нацизма». По последним данным, в ней насчитывается 540000 человек, но из-за высокой смертности, точное число членов союза назвать сложно потому, что это узники концлагерей, находившихся на территории Германии. В настоящее время, правительство выплачивает им вполне достойную пенсию.

Всего советских военнопленных было 5752000 человек. В 1941 году насчитывалось 3355000 человек, в 1942 г. ? 1653000, 1943 г. ? 565000 человек, а в 1944 г. составили 147000, и в 1945 г. — 32000 человек.

В СССР было всего два фашистских лагеря — в Симферопо-ле и Харькове. Все, кто там содержались, хотя и получили статус узников, права на любые социальные выплаты не имеют, хотя именно в подобных лагерях находились те, кто активно вел подпольную деятельность и боролся с фашистским режимом.

Союз приносит много пользы своей работой, а именно:

— собирает, систематизирует и обобщает материалы о всех замученных жертвах;
— воспитывает молодежь в духе патриотизма на своем жиз-ненном опыте;
— принимает участие в массовых мероприятиях, манифестациях, конференциях, симпозиумах;
— предоставляет моральную и материальную помощь членам и инвалидам союза;
— поддерживает международные контакты с немецкими и польскими союзами;
— защищает права бывших узников нацистского режима.

Нам же, современным людям, этот опыт наших отцов и дедов следует брать на вооружение и поэтому вступать волонтерами в «Украинский союз узников — жертв нацизма».

З.В. Марциновская

НАМ НЕЗАЧЕМ ВОЕВАТЬ!!!

Но если припрет! Советская Армия по численности превышала 4 млн. «штыков». И что ни говори, вся Армия не могла заниматься строительством дач для генералов, как утверждают некоторые за-щитники прав. Кто-то водил танк, кто-то стрелял, кто-то настраивал радиостанции и т.д. Мы давно уже в запасе и занимаемся своими делами. Но выучка и навыки никуда не делись! Просто за ненадобностью вся эта «моторика» дремлет в подсознании. И привести ее в боевое состояние много времени не потребуется. Нас таких много. И еще лет 10-15, хотя бы и одним своим наличием, мы страну в обиду не дадим. А дальше…

У нас взрослый сын. Через год он заканчивает институт и идет в Армию, а подросток дочь уже вполне освоила начальные навыки вождения нашего «проходимца». Да, и по английскому у нее «пятерка». Пригодится для допроса пленных. Вы и сейчас ничего не поняли?»..

…Словом, «в мире царит взаимодействие всего со всем и познавать кроме него – нечего» (Ф.Энгельс). И это – не просто истина, но сущая правда.

А для чего познаем(ют)?

Чтобы на базе истинного (адекватного, научного еtс.) познания и знания – ПРАКТИЧЕСКИ преобразовывать познанное.

Истина, польза, добро и красота – однопорядковые измерения бы¬тия. Равно, как и: неистина, вред, зло и уродство. Что выбрать и выбирать? Ну, кому что нравится. Только не надо при этом забывать, – чтобы впоследствии глаза круглыми от удивления не делались, – что чем дальше от истины (пользы, добра, красоты), тем ближе к крови. Ибо в первом случае мы (они тоже) получаем действительность («совпадение сущности и существования» (Гегель), а во втором – социальную реальность («хотелось как лучше, а вышло как всегда») (один местный классик).

Что есть политэкономия? Наука о плохих производственных отношениях. Взаимодействии.

Что есть политология? Наука о плохих политических отношениях. Взаимодействии.

Что есть социальная философия?

Наука о плохих общественных отношениях. Социальных взаимодействиях.

Всяких: производственных, политических, юридических, демографических, экологических, эстетических, моральных прочих. То есть – ЛЮБЫХ. Бывших. Сущих. Будущих.

Ибо: «чем больше познаю, тем меньше знаю» (Т. Кампанелла). И так: по ВСЕМ потребностям и способностям их удовлетворять. Духовным, душевным, материальным. Ибо человек (люди, человечество) есть то, что он не есть. Есть перманентный выход за предел (распределение), есть трансцендирование, есть трансгрессия.

«Мир не удовлетворяет человека и он своим действием решает изменить его» (Ленин В. И. Т. 29. С. 195). Однако это никоим образом не должно пониматься так, что однажды все «недостатки», «недочеты» и т.п. будут устранены, все «проблемы» – решены, все задачи – развязаны, все противоречия – ликвидированы.

Сущность человека в том и состоит, что мир НИКОГДА не удовлетворял, не удовлетворяет и не будет удовлетворять его, человека. Но при том маленьком, но обязательном условии, что он – нормальный человек Не раб, не пролетарий, не трудящийся, не расчеловеченное существо, не помещенный в систему условий и координат тотального отчуждения, не «определенным образом выдрессированная сила природы» (К.Маркс), не объект воздействий.

…Впрочем, обо всем этом уже говорилось выше.

Б. В.Новиков

ОТ СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ, ЧЕРЕЗ СОЦИАЛЬНУЮ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ – К СОЦИАЛЬНОМУ ТВОРЧЕСТВУ

Что такое социальная работа? В том виде и форме, в которых принято интерпретировать нынче ее, работы социальной, тео-рию и практику, все выглядит до обидного просто.

Это – социальная «скорая помощь.

Вроде бы все верно. Верно, да скверно. С одной стороны, действительно, в социально-дезинтегрированном (классово-разделенном) обществе та его часть, – количественно абсолютно превосходящая «хозяев жизни», которой «не повезло», которая оказалась на периферии, на обочине жизни (экономически, политически, социально и т.д.), которую «мажоры» презрительно именуют «лузерами», которая и не живет вовсе, а прозябает, выживает, существует – вынуждена ограничиваться всего тремя гимнастическими упражнениями: «стою с протянутой рукой», «стою с протянутой душой», «лежу с протянутыми ногами». Имеет всего три «степени свободы»: а) молча и безропотно вымереть; б) взять в руки топор или вилы; в) взять в руки АК-74 или обвязаться «поясом шахида». Так вот и сосуществуют «продвинутые» и «протянутые». Все.

Однако же, не может продолжаться долго, – а тем более: бесконечно долго, – положение, при котором одни (5%) подыхают от об¬жорства, а другие (95%) – умирают от голода. Нищенствуют. Деградируют.

Опускаются. Вырождаются.

Телом. Духом. Душой.

А ведь: «В бедности вы еще сохраняете свое благородство врожденных чувств, в нищете же никогда и никто» (Ф.М.Достоевский).

«– Кем Вы работаете?
– Испытателем.
– А что Вы испытываете?
– Нужду».

К слову сказать, проблема «богатство – бедность» – совершенно очевидно заждалась своих исследователей. Настоящих, серьезных, оснащенных добротной методологией и являющихся носителями высокой философской культуры. Тех, для которых честь, – включая и научную, – в чести.

Да, необходимо не мешкая приступать к ней. Ибо, во-первых, это, безусловно, проблема. И, во-вторых – проблема сугубо философского качества, масштаба и значения. И науке философской, повторяю, следует обратить на нее самое пристальное внимание. Ибо кажущаяся ее «решенность» и «самоочевидность», «легкость» и «доступность» провоцирует на «занятия» ею, на интерпретации ее всевозможные людей, мягко говоря, не подготовленных к этому («Я не гинеколог, но посмотреть могу»). От робких и примитивных дилетантов, берущихся за любую философскую тему, проблему, вопрос (лучше б за соху либо за лопату брались), до откровенных и напористых теоретических мародеров. Тех, которые совершенно не различают между человеком богатым и человеком «денежным». Между освоением и обладанием. Между быть и иметь.

Лучшее, что есть по этому вопросу в мировой философской традиции. «На самом же деле, если отбросить ограниченную буржуазную форму, чем же иным является богатство, как не универсальностью потребностей, способностей, средств потребления, производительных сил и т.д. индивидов, созданной универсальным обменом? Чем иным является богатство, как не полным развитием господства человека над силами природы, т. е. как над силами так называемой «природы», так и над силами его собственной природы? Чем иным является богатство, как не абсолютным выявлением творческих дарований человека, без каких-либо других предпосылок, кроме предшествовавшего исторического развития, делающего самоцелью эту целостность развития, т.е. развития всех человечес¬ких сил как таковых, безотносительно к какому бы то ни было зара¬нее установленному масштабу. Человек здесь не воспроизводит себя в какой-либо одной только определенности, а производит себя во всей своей целостности, он не стремится оставаться чем-то окончательно установившимся, а находится в абсолютном движении становления». (Маркс К. Экономические рукописи 1857 – 1859 годов// Маркс К. и Энгельс Ф. Соч. – т. 46. ч. І, стр. 476).

Б. В.Новиков

Былое и думы (часть первая)

Введение:

В последнее время на стенах гаражей, котельных и ларьков, расположенных поблизости от моего дома, стали регулярно возникать надписи с открытой или замаскированной нацистской и пронацистской символикой. По этому поводу я (в конце августа с.г.) позвонил моему бывшему студенту, Станиславу Орленко, ныне работающему в областной газете – и указал на этот факт как на возможную тему для газеты. С. Орленко и фотограф Д. Лепилин оперативно отреагировали на мой сигнал, и полосной материал на указанную тему был опубликован С. Орленко попросил меня написать ещё что-нибудь, в том числе из моего прошлого, из воспоминаний; я выполнил эту просьбу, связав воспоминания с современностью, но этот (нижеследующий) материал он отказался печатать, хотя я для удобства разделил материал на две части и заранее согласился на купюры в тексте, ибо … это нам не Рио де Жанейро, а город yfi .

А теперь – к делу.

Я родился 06 апреля 1943 года, день в день с Александром Ивановичем Герценом, и тоже во время Великой Отечественной войны против недолговечного и вероломного союзника России (в 1812 году им был Наполеон Бонапарт).

Рядом с адкомом в начале 50-х годов, то есть ещё при жизни эффективного менеджера номер два товарища Джугашвили (напоминаю: «Джуга» по-грузински «сталь»), именуемого в дальнейшем «эфэм2» и не менее активного члена сталинского Политбюро, ценителя несовершеннолетних девочек товарища Берии («эфэм3»), в переводе же с мегрельского на русский: «Кацо, бери эту нимфетку, а я её …» размещалось райотделение милиции и МГБ. Очень хорошо помню, как я шёл с мамой (ныне покойной) по улице имени Ленина, мимо этих двух адмзданий занимать очередь за керосином..

Шло время, и в марте 1953 года эфэм2 отдал душу Сатане, а в июле того же года эфэм3 – тело на растерзание членам Политбюро. Эти два события поразвязали языки простым советским людям, и в августе того же 1953 года подруга моей матери, Клавдия Китаева, работавшая до 1952 года уборщицей в школе, где моя

мать работала словесником, приехала погостить в Боровск из Москвы, куда она уехала годом раньше работать по лимиту дворничихой (с предоставлением жилья). Она рассказала матери, что в феврале-марте 1953 года каждому дворнику был выдан секретный покамест текст лозунга, который дворник (или дворничиха) были обязаны тайно нарисовать на своём участке ночью такой лозунг (цитирую дословно): антисемитский лозунг.

То были недели интенсивной подготовки публичного повешения «врачей-вредителей» на Лобном месте, «стихийных» еврейских погромов и массовой депортации недопогромленных жидовок, жидов и жиденят в телячьих вагонах в те края, куда русский Макар постыдился бы загнать своих русских телят – по принципу д-ра Гёббельса: нагромождай обвинения и намёки, вдалбливай их в головы и не заботься о смысле и логике.

Сигнала, однако, не воспоследовало, а после сообщения об аресте английского шпиона товарища Берии Клавдия решила для себя, что хранить тайну, сообщённую ей одним из подручных т-ща Берии, уже не следует – а то, чего доброго, соучастницей прослывёшь! И она рассказала обо всём маме, да ещё и спросила у неё, как у образованного человека: что всё это значит? Мама прежде всего отправила меня гулять на улицу, а ответ … ясен ли он сегодня хоть кому-нибудь? Остался ли в живых спустя 56 лет хоть один боец невидимого фронта с метлой, лопатой, спецкисточкой и спецкраской (не знаю, выдавались ли и спецкистени или спецкастеты для окончательного решения еврейского вопроса?). Живы ли товарищи оперуполномоченные…?

Возможно, что кто-то и жив – рискнёт ли кто-нибудь сегодня разыскать его да порасспросить его об ЭТОМ нашем прошлом (только ли прошлом?) Наверняка где-то покоятся и спецперечни спецлозунгов, только по счастливой случайности не пригодившиеся милиции нашей, которая нас бережёт. Дадут ли историкам и журналистам доступ к ним?

Спрашивать об этом теперешние власти? Спрашивать ли и о содержании сегодняшних специнструкций «для служебного пользования»? «Захотела кобыла уксусу!» так говорила в таких случаях недорасстрелянная и недовыгнанная Фаина Георгиевна Раневская.

Вступление наше слишком затянулось. Ещё одно, последнее сказанье – и летопись окончена моя.

За семейным столом где-то в Италии собралось семейство Муссолини, и его внук спросил у Дуче: «Дедушка, что такое фашизм?», получив тут же за столом компетентный и лапидарный ответ: «Жри и молчи!» Однако ответ субъективен, и я предпочитаю формулировку Эрнеста Хемингуэя: «Фашизм есть ложь, изрекаемая бандитами».

А что такое суверенная демократия в теперешних суверенных странах?

Ответ на этот вопрос см. далее…

Грешен: не прислушался я к совету автора книги «Князь Серебряный», где ещё один российский эффективный менеджер насаждает суверенную опричнину в одной отдельно взятой за онлайн стране под названьем вау-все окей-шоу …

И сообщил по телефону одному из моих бывших студентов, ныне журналисту, о тайных знаках – но не по каналу ТВ 1-2-3-5-7…, а на улицах и в закоулках.

И – прямо в дни перед публикацией основанного на моём сообщении материала в том же микрорайоне возникла ещё одна надпись (на этот раз напротив старого зданьица, которое сейчас перестраивают в магазинчик два смуглых молодых человека): «Не покупайте у чурок!» и с неонацистской символикой.

Вот так: Кавказцы ремонтируют, славяне гадят.

Реставрируемое кавказцами зданьице было на излёте советской эпохи построено при «агитплощадке» в качестве кинобудки. Не помню, чтобы там духовно окормляли хоть кого-нибудь: талоны на сахар, водку, мыло плюс галопирующая инфляция позднего горбачевизма агитировали – через пустой желудок – куда интенсивнее.

Почерк надписи тот же – и графологический, и уголовно-политический. И тут я вспомнил, что тогда, когда выборы были хоть сколько-нибудь похожи на альтернативные, наш дом и многие окрестные дома были разлаписто и малограмотно исписаны агитацией Обычный чернопиаровский приём!

А нынче выборы стали формальностью: голосуй, не голосуй, всё равно… И писаки получают другое задание: разжигайте национальную рознь! Разводите это быдло, этих лохов угрозами: авось и сплотятся вокруг пастырей!

Это уже не игра с огнём, это, говоря словами Егора Гайдара, «политическое ядерное оружие».

Не решённые национальные проблемы погубили в своё время Османскую и Австро-Венгерскую империи, а в огне (к счастью – не ядерном) разжигаемой властями ксенофобии и спровоцированных ею войн сгорели национал-социалистическая Германия и «самоуправленческая внеблочная» посттитовская Югославия – да, отчасти и из-за бомб, которые сыпались в изобилии на эти две страны социалистического лагеря из самолётов ВВС США – сначала на Дрезден, потом на Белград. Американцам, представьте себе, не нравится социализм с концлагерями, этническими чистками, массовыми захоронениями. И – если у нас снова начнётся нечто подобное – мы опять будем, как Солженицын из вагон-зака, бессильно кричать конвоирам: «Обождите, гады, придёт Трумэн и сбросит вам на головы атомную бомбу» или вспоминать другого изгнанника, другого Нобелевского Лауреата – Иосифа Бродского: «Лучший вид на этот город – если сесть в бомбардировщик ».

QUO VADIS RUTHENIA? (лат) Люди, куда несетесь вы?

Василий Беляев

О НАЦИОНАЛЬНОЙ ГОРДОСТИ МАЛОРОССОВ

(К 355-й годовщине Переяславской Рады)

«Малороссы – это просто
россы из Малой Руси»
А. Кошемчук

На первый взгляд могло бы показаться странным следующее утверждение: Самым острым и актуальным вопросом на Украине ныне является не «газовый вопрос», не «кризис», не вступление в НАТО, но… национальный вопрос! Хотя нельзя сказать, что он не обсуждался, скорее наоборот дебатируется уже много лет, причем разброс мнений тут самый широкий, что ныне вполне позволительно, ибо графа «национальность» в наших паспортах исчезла… Но исчезла ли с нею в реальности, на практике, национальная или этническая принадлежность человека? Думается, каждый скажет – нет.

Давайте теперь обозначим границы упомянутого выше диапазона мнений – крайне справа находятся те, кто утверждает: мы исконные «украинцы», происходящие прямо от некой орды «укров», приблудившихся в наши края еще в незапамятные времена и сперва построивших трипольское «государство», а впоследствии и Киевскую Русь. А вот великороссы к этой-то Руси (а потому и к нам) никакого касательства вообще не имеют, так вот! Причем самыми ярыми адептами такой «кочки зрения» являются большая часть «западенцев» – тех самых, которые в общем-то ни к первым, ни ко вторым никакого отношения не имеют, в чем убедимся ниже…
На другом же краю диапазона находятся те, которые доказывают (нередко посредством объемных книг), что на самом деле никаких украинцев вовсе нет, а есть только русские, предполагая в уме, что несколько «подпорченные», да и язык имеют соответствующий этому обстоятельству! А между этими полюсами, посредине, имеется множество иных вариантов, как правило, с существенными расхождениями.

Следует сказать, что в конце 1980-х – начале 1990-х бешеную активность на этом поле развили т. н. «украинские буржуазные националисты» (т. е. сторонники первой точки зрения), поскольку именно они захватили контроль над большинством СМИ, особенно электронных при поддержке как правящего класса республики, так и Запада (ибо тогда это было выгодно и тем, и другим). А потому сумели «объегорить» значительную долю населения Украины, в т. ч. и немало великороссов! Дело им облегчалось тем обстоятельством, что в советское время история Украины излагалась довольно-таки «облегченно», отрывочно и. как выяснилось в наше время, совершенно неудовлетворительно. А ведь когда десятки лет вам твердят: мы – «украинский народ» или «украинская нация», а то и: «один народ, одна история, одна судьба» (это РУХовский лозунг, который очень похож на известное «один Народ, один Фатерлянд. один Фюрер»!), то немудрено в это поверить как говорится: «повторяй человеку каждый день, что он – свинья, то через полгода – захрюкает»! Вот так многих и превратили в хрюкающее стадо…

Потому прежде всего надо разобраться – а есть ли «один народ» (он же – «украинская нация»)? И была ли у него «одна история, одна судьба»? А без истории не узнать – «чия правда, чия кривда, і чиї ми діти», как утверждал Тарас Шевченко! Конечно, мы не сможем тут детально излагать ее, отметим лишь некоторые моменты, существенные здесь.

М. Кошемчук

ВСЕУКРАИНСКАЯ ОБЩЕСТВЕННАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ОСА

Несмотря на название нашего Круглого стола, большинство выступавших останавливались на различных аспектах экономического кризиса, поразившего не только Украину, но и весь мир, и это весьма симптоматично.

Дело в том, что последние два десятилетия нас усиленно втягивали в ту систему глобальных взаимосвязей, которая, как давно известно, призвана переносить кризисные явления из развитых капиталистических стран на остальной мир, тогда как прибыль – в обратном направлении. Потому следовало бы уточнить не только масштабы кризиса, но и его сущность, прежде чем говорить о спасении от него, а уж затем указать условия, могущие это обеспечить.

Это тем более необходимо, что тиражируется – и нередко даже в коммунистической печати – слоган: «Глобальный кризис требует глобального ответа», что демонстрирует полное непонимание и природы, и сущности его! Сейчас же приходится слышать и читать о нынешнем кризисе, как о «неожиданном», об «исключительном явлении в истории», а иногда как и вообще о «кризисе самой реальности»! На самом деле он есть лишь очередным этапом общего кризиса капитализма, о чем говорил еще К. Маркс, и который в начале XX века блестяще проанализировал В. И. Ленин.

Хочу упомянуть заявления о том, что «на Западе ныне усердно изучают Маркса», и то, что «левые» делают из этого далеко идущие выводы. На самом деле труды классиков марксизма там читают давно, более того – детальнейшим образом изучают аналитики «мыслительных фабрик», но совсем не для того, чтобы убедиться в «неизбежности победы пролетариата и социализма», а наоборот – чтобы оттянуть и усложнить эту победу!

И действительно, на грани XX века капитализм перешел на свой высший этап – империализм, но это не помогло избежать нового обострения общею кризиса, вылившегося в Первую мировую войну, что детально исследовал В.И.Ленин. Он и писал тогда, что возможно, капитализм хотел бы двигаться к ультраимпериализму – своего рода «Железной пяте» мировой олигархии, о чем весьма красочно писал американский писатель-социалист Джек Лондон.

Николай Кравчук